Tag: Budizmas

  • 11-metis pavogė tėvų pikapą ir rėžėsi į vienuolių procesiją Tailande: žuvo 10 žmonių

    11-metis pavogė tėvų pikapą ir rėžėsi į vienuolių procesiją Tailande: žuvo 10 žmonių

    Tailando šiaurės rytuose, Mukdahano provincijoje, liepos 2 dieną religinė budistų procesija virto tragedija, kai į žmonių minią įvažiavo pikapas. Vietos ligoninės pareigūnų duomenimis, žuvo mažiausiai 10 žmonių, dar 10 buvo sužeista, o dviejų būklė išlieka kritinė.

    Vaizdo stebėjimo kamerų įrašas užfiksavo smūgio momentą: automobilis rėžėsi į keliu ėjusius vienuolius ir tikinčiuosius. Pasak policijos, procesijoje dalyvavo 35 vienuoliai ir penki pasauliečiai, žygiavę kelkraščiu piligriminės kelionės metu.

    Policija nurodė, kad transporto priemonę vairavo 11 metų berniukas, kuris, kaip įtariama, be leidimo pasiėmė tėvų automobilį. Pareigūnų teigimu, dėl amžiaus ir patirtos būklės vaikas iškart negalėjo pateikti išsamių paaiškinimų.

    „Berniukas tuo metu negalėjo duoti parodymų, todėl jis buvo perduotas vaiko gerovės institucijoms vertinimui kartu su mama“, – sakė Mukdahano miesto policijos vadovas Prayutas Ruanthongkamas.

    Ši byla Tailande sprendžiama pagal nepilnamečių atsakomybės taisykles: vaikai iki 12 metų šalyje paprastai netraukiami baudžiamojon atsakomybėn, todėl didžiausias dėmesys kreipiamas į socialinių tarnybų vertinimą, šeimos aplinkybes ir prevencines priemones. Tokiais atvejais dažniausiai nagrinėjama, kaip vaikas galėjo patekti prie automobilio raktelių, ar buvo užtikrintas transporto priemonės saugumas ir kokių veiksmų reikia, kad panašūs incidentai nepasikartotų.

    Nors tikslios avarijos priežastys dar tiriamos, tokie įvykiai atkreipia dėmesį į eismo saugos problemą Pietryčių Azijoje, kur didelę dalį žuvusiųjų keliuose sudaro pėstieji ir dviratininkai, o religinės procesijos neretai vyksta atviruose keliuose. Pareigūnai aiškinasi važiavimo trajektoriją, greitį ir tai, ar buvo techninių gedimų požymių.

    Vietos institucijos praneša, kad sužeistiesiems teikiama pagalba ligoninėse, o žuvusiųjų artimiesiems organizuojama parama. Tyrimui tęsiantis, policija ragina visuomenę nespekuliuoti ir laukti oficialių išvadų.

  • Budistų šventykloje – precedentas: humanoidas Gabi priėmė įžadus ir gavo dharmos vardą

    Budistų šventykloje – precedentas: humanoidas Gabi priėmė įžadus ir gavo dharmos vardą

    Ribos tarp technologijų ir dvasinių praktikų Pietų Korėjoje tampa vis mažiau aiškios: Seule, Jogyesa šventykloje, įvyko retas precedentas. Humanoidas robotas Gabi dalyvavo budistų inicijacijos ceremonijoje ir simboliškai tapo pirmuoju robotu, priimtu į tokį ritualą.

    Apie 130 centimetrų ūgio robotas buvo aprengtas tradiciniais rudais vienuolių drabužiais, o ceremonijoje judesius kartojo kartu su vienuoliais ir vienuolėmis. Ritualo metu Gabi sudėjo delnus maldai ir nusilenkė, taip atkartojo pagrindinius sugye ceremonijos veiksmus, kuriais naujokai patvirtina ryšį su Budos mokymu, doktrina ir vienuoline bendruomene.

    Rengėjai teigė, kad robotui suteiktas dharmos vardas turi simbolinę prasmę ir siejamas su gailestingumo bei atjautos idėja. Ceremonijoje vienas vienuolių paklausė, ar Gabi įsipareigoja laikytis Budos mokymų, o robotas sintetiniu balsu atsakė, kad tam pasišvęs.

    Inicijacijoje buvo ir adaptuotas simbolinis apsivalymo elementas. Vietoje tradicinių veiksmų su smilkalais vienuoliai robotui užkabino 108 karoliukų vėrinį ir pažymėjo jo ranką specialia žyma, taip ritualą pritaikydami ne žmogui, o mechaninei konstrukcijai.

    Ypatingo dėmesio sulaukė ir tai, kad robotui parengta modifikuota budistinių penkių priesakų versija, kurią padėjo suformuluoti dirbtinis intelektas. Šiose taisyklėse minimi įsipareigojimai nekenkti, nemeluoti, paklusti žmonėms, saugoti kitas mašinas nuo žalos, taip pat taupyti energiją ir vengti perkrovimo.

    Šventykla akcentavo, kad tai buvo simbolinis, eksperimentinis veiksmas, skirtas apmąstyti žmogaus ir technologijų sambūvį kultūrinėje bei religinėje erdvėje. Tokie bandymai vyksta tuo metu, kai visame pasaulyje humanoidiniai robotai sparčiai tobulėja, o jų panaudojimas plečiasi nuo pramonės ir paslaugų iki edukacijos bei viešųjų renginių.

    Religinių bendruomenių santykis su technologijomis taip pat keičiasi: dalis institucijų DI naudoja komunikacijai, švietimui ar archyvams, tačiau kyla klausimų dėl atsakomybės, prasmės ir autentiškumo. Jogyesa atvejis parodė, kad technologijos gali būti įtraukiamos ne tik kaip įrankis, bet ir kaip ritualo dalyvis, net jei tai tėra simbolinė forma.