Diskusijose apie J\u0117zaus istori\u0161kum\u0105 da\u017enai pabr\u0117\u017eiama, kad svarb\u016bs ne vien krik\u0161\u010dioni\u0161ki tekstai. Istorikams reik\u0161mingi ir rom\u0117n\u0173 bei \u017eyd\u0173 autori\u0173 ra\u0161ytiniai \u0161altiniai, sukurti I\u2013II am\u017eiuje, nes jie atsirado u\u017e ankstyvosios Ba\u017eny\u010dios tradicijos rib\u0173.<\/p>\n
\u0160ie tekstai nepateikia i\u0161samios J\u0117zaus biografijos ir nepatvirtina antgamtini\u0173 \u012fvyki\u0173. Ta\u010diau jie padeda tikrinti bazinius faktus, susijusius su ankstyvosios krik\u0161\u010dionyb\u0117s i\u0161takomis, J\u0117zaus pasek\u0117j\u0173 jud\u0117jimu ir Romos vald\u017eios reakcija \u012f j\u012f.<\/p>\n
Da\u017eniausiai cituojamas rom\u0117n\u0173 istorikas Tacitas. Savo veikale apie Romos istorij\u0105 jis apra\u0161\u0117 krik\u0161\u010dioni\u0173 persekiojimus, kilusius po did\u017eiojo Romos gaisro, ir pamin\u0117jo Krist\u0173, nuo kurio es\u0105 kildinamas krik\u0161\u010dioni\u0173 pavadinimas.<\/p>\n
Tacitas ra\u0161\u0117, kad Kristus buvo nubaustas mirtimi valdant imperatoriui Tiberijui, o sprendim\u0105 \u012fvykd\u0117 Jud\u0117jos valdytojas Poncijus Pilotas. Istorikai \u0161\u012f liudijim\u0105 vertina kaip reik\u0161ming\u0105 tod\u0117l, kad Tacitas nebuvo krik\u0161\u010dionis ir \u012f nauj\u0105 jud\u0117jim\u0105 \u017evelg\u0117 prie\u0161i\u0161kai, tad jo tekstas nelaikomas tik\u0117jimo propaganda.<\/p>\n
Kitas da\u017enai aptariamas autorius yra I am\u017eiuje gyven\u0119s \u017eyd\u0173 istorikas Juozapas Flavijus. Jo veikale apie \u017eyd\u0173 istorij\u0105 yra fragmentai, kuriuose minimas J\u0117zus ir atskirai paminimas Jok\u016bbas, apib\u016bdinamas kaip J\u0117zaus, vadinamo Kristumi, brolis.<\/p>\n
Dalis tyr\u0117j\u0173 gin\u010dijasi, ar vienas i\u0161 pastraip\u0173 variant\u0173 nebuvo v\u0117liau redaguotas perra\u0161in\u0117toj\u0173. Vis d\u0117lto daugelis mokslinink\u0173 sutaria, kad bent pagrindinis \u0161i\u0173 nuorod\u0173 branduolys grei\u010diausiai yra autenti\u0161kas ir atspindi paties autoriaus \u017einias.<\/p>\n
Prie nekrik\u0161\u010dioni\u0161k\u0173 liudijim\u0173 apie ankstyv\u0105j\u0105 krik\u0161\u010dionyb\u0119 da\u017enai priskiriamas ir Plinijus Jaunesnysis. Lai\u0161kuose imperatoriui Trajanui jis apra\u0161\u0117 krik\u0161\u010dioni\u0173 susirinkimus, j\u0173 moralines priesaikas ir tai, kad jie garbino Krist\u0173 kaip dievi\u0161k\u0105 fig\u016br\u0105.<\/p>\n
Minimas ir istorikas Svetonijus, ra\u0161\u0119s apie neramumus tarp \u017eyd\u0173, siejamus su asmeniu, vadinamu Chrestus. Kai kurie tyr\u0117jai tai laiko netiesiogine u\u017euomina \u012f Krist\u0173 ar ankstyv\u0105 jud\u0117jim\u0105, nors d\u0117l tikslios interpretacijos vieningos nuomon\u0117s n\u0117ra.<\/p>\n
\u0160i\u0173 \u0161altini\u0173 vert\u0117 daugiausia siejama su j\u0173 nepriklausomumu nuo krik\u0161\u010dioni\u0161kos tradicijos. Net jei jie nera\u0161o apie konkre\u010dius evangelij\u0173 epizodus, jie liudija, kad I\u2013II am\u017eiuje Romos imperijoje jau buvo ai\u0161kiai atpa\u017e\u012fstama bendruomen\u0117, savo tapatyb\u0119 siejusi su Kristumi.<\/p>\n
Istorikai taip pat pabr\u0117\u017eia ribotumus: n\u0117 vienas i\u0161 min\u0117t\u0173 autori\u0173 nebuvo tiesioginis J\u0117zaus veiklos liudytojas, o dauguma tekst\u0173 para\u0161yti pra\u0117jus keliems de\u0161imtme\u010diams po jo mirties. D\u0117l to vertinant atskiras formuluotes taikoma \u0161altini\u0173 kritika, o dalis viet\u0173 analizuojamos itin atsargiai.<\/p>\n
Vis d\u0117lto akademin\u0117je istoriografijoje vyrauja pozicija, kad J\u0117zus buvo istorin\u0117 asmenyb\u0117, o gin\u010dai da\u017eniau sukasi apie jo gyvenimo detales, mokymo turin\u012f ir interpretacijas. Rom\u0117n\u0173 ir \u017eyd\u0173 tekstai \u010dia tampa ne sensacija, o viena i\u0161 svarbi\u0173 d\u0117lion\u0117s dali\u0173, padedan\u010di\u0173 suprasti ankstyvosios krik\u0161\u010dionyb\u0117s aplink\u0105.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rom\u0117n\u0173 ir \u017eyd\u0173 autoriai, tokie kaip Tacitas ar Juozapas Flavijus, mini Krist\u0173 ir ankstyvuosius krik\u0161\u010dionis, ta\u010diau \u0161altinius riboja laiko distancija.<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":36407,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[27943,27938,27940,27941,854,27942,27939],"miestas":[],"class_list":["post-36406","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mokslas","tag-ankstyvoji-krikscionybe","tag-jezus","tag-juozapas-flavijus","tag-plinijus-jaunesnysis","tag-romos-imperija","tag-svetonijus","tag-tacitas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36406"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36406\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36407"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36406"},{"taxonomy":"miestas","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/miestas?post=36406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}