Tel Avivo universiteto tyr\u0117jai skelbia nauj\u0105 hipotez\u0119 apie vadinam\u0105j\u012f 364 dien\u0173 kalendori\u0173, minim\u0105 Negyvosios j\u016bros ritiniuose. \u0160is kalendorius ilgus metus k\u0117l\u0117 klausim\u0105, ar jis buvo realiai naudojamas kasdien, ar veikiau tur\u0117jo religin\u0119, idealaus pasaulio tvarkos prasm\u0119.<\/p>\n
Skirtingai nei daugelyje kit\u0173 Antrosios \u0160ventyklos laikotarpio \u017eyd\u0173 bendruomeni\u0173 taikyti m\u0117nulio ar mi\u0161r\u016bs skai\u010diavimo b\u016bdai, 364 dien\u0173 metai sudaro tiksliai 52 savaites. D\u0117l to \u0161vent\u0117s kasmet i\u0161puola t\u0105 pa\u010di\u0105 savait\u0117s dien\u0105, o visas ciklas atrodo ne\u012fprastai tvarkingas ir lengvai prognozuojamas.<\/p>\n
Matematin\u0117 sistema turi tr\u016bkum\u0105: astronominiai, su Saul\u0117s ciklu susij\u0119 metai yra ma\u017edaug viena ketvirt\u0105ja dienos ilgesni u\u017e 364 dienas. I\u0161 pirmo \u017evilgsnio menkas skirtumas laikui b\u0117gant kaupiasi ir, nenaudojant patais\u0173, po keli\u0173 de\u0161imtme\u010di\u0173 \u0161vent\u0117s prad\u0117t\u0173 ry\u0161kiai slinkti met\u0173 laik\u0173 at\u017evilgiu.<\/p>\n
Tai ypa\u010d svarbu bendruomen\u0117ms, kuri\u0173 \u0161vent\u0117s siejosi su sezonais, \u017eemdirbyst\u0117s darbais, derliaus prad\u017eia ir pirmaisiais vaisiais. Jei kalendorius nebesutampa su met\u0173 laikais, religiniai ritualai, susieti su gamtos ciklais, tampa vis sunkiau i\u0161laikomi praktikoje.<\/p>\n
Tel Avivo universiteto tyr\u0117ja Eshbal Ratzon si\u016blo paai\u0161kinim\u0105, suderinant\u012f dvi anks\u010diau konkuruojan\u010dias interpretacijas. Pasak jos, 364 dien\u0173 kalendorius gal\u0117jo b\u016bti naudojamas ankstyvuoju Kumrano bendruomen\u0117s laikotarpiu, ta\u010diau v\u0117liau jo taikymas realiame gyvenime dar\u0117si vis sud\u0117tingesnis.<\/p>\n
Tokiu atveju kalendorius gal\u0117jo i\u0161likti kaip religinis idealas ir tapatyb\u0117s \u017eenklas net tada, kai praktiniams poreikiams bendruomen\u0117 \u0117m\u0117 taikytis prie kito laiko skai\u010diavimo. Tyr\u0117j\u0173 teigimu, tai pad\u0117t\u0173 suprasti, kod\u0117l ritiniuose kalendoriaus tema minima da\u017enai, bet pats 364 dien\u0173 modelis, \u017evelgiant grynai astronomi\u0161kai, atrodo sunkiai i\u0161laikomas be korekcij\u0173.<\/p>\n
Mokslinink\u0173 vertinimu, kalendorius buvo ne vien techninis \u012frankis, bet ir gin\u010do d\u0117l autoriteto simbolis. Kumrano tradicijoje akcentuota nuostata, kad \u0161ven\u010di\u0173 tvarka yra dievi\u0161kai nustatyta, tod\u0117l jos netur\u0117t\u0173 reguliuoti \u017emon\u0117s ar religin\u0117 administracija.<\/p>\n
Tuo pat metu Jeruzal\u0117je veik\u0119 religiniai lyderiai r\u0117m\u0117si kitu kalendoriniu skai\u010diavimu, tod\u0117l skirtingos sistemos rei\u0161k\u0117 ir skirting\u0105 \u0161ventini\u0173 dien\u0173 nustatymo praktik\u0105. Tokie nesutarimai gal\u0117jo atspind\u0117ti platesn\u0119 \u012ftamp\u0105 tarp u\u017edaros bendruomen\u0117s ir tuometinio religinio centro, o kalendorius tapo ai\u0161kiu ribo\u017eenkliu, kas laikoma teisinga tradicija.<\/p>\n
Negyvosios j\u016bros ritini\u0173 korpuse tyr\u0117jai i\u0161skiria apie 20 tekst\u0173, susijusi\u0173 su kalendoriumi ir astronomija, o vienu reik\u0161mingiausi\u0173 kontekst\u0173 laikoma Jubiliej\u0173 knyga. Joje 364 dien\u0173 sistema pristatoma kaip teisingas dievi\u0161kas modelis, kritikuojant m\u0117nulio kalendoriaus taikym\u0105 kitose aplinkose.<\/p>\n
Jei naujoji rekonstrukcija pasitvirtins, 364 dien\u0173 kalendorius nebus vertinamas nei kaip vien abstrakti teorija, nei kaip ilgai be priekai\u0161t\u0173 veik\u0119s praktinis sprendimas. Grei\u010diau tai gal\u0117jo b\u016bti realiai taikytas, bet v\u0117liau d\u0117l neatitikim\u0173 met\u0173 laikams vis labiau simboline tap\u0119s laiko tvarkos modelis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tel Avivo universiteto tyr\u0117jai si\u016blo nauj\u0105 paai\u0161kinim\u0105, kaip Kumrano bendruomen\u0117 gal\u0117jo taikyti 364 dien\u0173 kalendori\u0173, kuriame tr\u016bko vienos dienos.<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":51792,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[40047,7025,40046,6356,6355,34025],"miestas":[],"class_list":["post-51791","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mokslas","tag-antrosios-sventyklos-laikotarpis","tag-judaizmas","tag-kalendoriai","tag-kumranas","tag-negyvosios-juros-ritiniai","tag-tel-avivo-universitetas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51791","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51791"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51791\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/51792"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51791"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51791"},{"taxonomy":"miestas","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/miestas?post=51791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}