{"id":59811,"date":"2026-10-05T16:47:03","date_gmt":"2026-10-05T16:47:03","guid":{"rendered":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/2026\/10\/05\/ai-weiwei-briuselyje-perspeja-del-di-cenzuros-privatumas-nyksta-o-zmogus-virsta-produktu\/"},"modified":"2026-10-05T16:47:03","modified_gmt":"2026-10-05T16:47:03","slug":"ai-weiwei-briuselyje-perspeja-del-di-cenzuros-privatumas-nyksta-o-zmogus-virsta-produktu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/2026\/10\/05\/ai-weiwei-briuselyje-perspeja-del-di-cenzuros-privatumas-nyksta-o-zmogus-virsta-produktu\/","title":{"rendered":"Ai Weiwei Briuselyje persp\u0117ja d\u0117l DI cenz\u016bros: privatumas nyksta, o \u017emogus virsta produktu"},"content":{"rendered":"<h2>\u012esp\u0117jimas i\u0161 Briuselio scenos<\/h2>\n<p>Kin\u0173 menininkas ir aktyvistas Ai Weiwei vie\u0161\u0117damas Briuselyje persp\u0117jo, kad skaitmenin\u0117 steb\u0117sena ir dirbtinis intelektas vis da\u017eniau tampa ne patogumo, o subtilios cenz\u016bros \u012frankiu. Jo teigimu, privatumo nykimas kei\u010dia pat\u012f \u017emogaus status\u0105 visuomen\u0117je.<\/p>\n<p>\u201eMes nebeturime privatumo, o kai \u017emogus jo nebeturi, jis nustoja b\u016bti individu ir tampa tobulu produktu\u201c, \u2013 sak\u0117 Ai Weiwei.<\/p>\n<p>\u0160ie \u017eod\u017eiai nuskamb\u0117jo Bozar men\u0173 centre, kur menininkas kalb\u0117josi su belg\u0173 kuratoriumi ir kult\u016bros vadybininku Chrisu Derconu. Renginys sutrauk\u0117 daugiau nei 2 000 klausytoj\u0173 ir tapo \u012f\u017eanga \u012f ruden\u012f Belgijoje planuojamas Ai Weiwei parodas.<\/p>\n<h2>DI ir savicenz\u016bra Vakar\u0173 demokratijose<\/h2>\n<p>Ai Weiwei akcentavo, kad Vakar\u0173 visuomen\u0117se ry\u0161k\u0117ja savicenz\u016bros tendencija, kai \u017emon\u0117s ima riboti savo nuomon\u0119 bijodami pasekmi\u0173 darbe, vie\u0161oje erdv\u0117je ar skaitmenin\u0117se platformose. Jo vertinimu, taisykl\u0117s, kas laikoma priimtina, da\u017enai nusistovi ne vien per \u012fstatymus, bet ir per nera\u0161yt\u0105 susitarim\u0105, kur\u012f palaiko institucijos bei technologin\u0117s sistemos.<\/p>\n<p>Diskusijoje buvo paliestas ir klausimas, kaip algoritmai formuoja informacijos matomum\u0105: k\u0105 vartotojai pamato, o kas lieka para\u0161t\u0117se. Tokia \u201enematoma\u201c atranka, menininko \u012fsitikinimu, gali tur\u0117ti pana\u0161\u0173 poveik\u012f kaip tradicin\u0117 cenz\u016bra, tik veikia \u0161velniau ir sunkiau atpa\u017e\u012fstamai.<\/p>\n<p>Ai Weiwei pabr\u0117\u017e\u0117 individo atsakomyb\u0119 nepasiduoti patogumui, kai patogumas rei\u0161kia tyl\u0117jim\u0105. Jo teigimu, svarbiausia i\u0161lieka asmens teis\u0117 ir geb\u0117jimas kelti klausimus, net jei tai kertasi su dominuojan\u010diu naratyvu.<\/p>\n<h2>Gyvenimo patirtis, virtusi menu<\/h2>\n<p>Ai Weiwei biografija glaud\u017eiai susijusi su politiniu spaudimu: vaikyst\u0117je jis su \u0161eima patyr\u0117 tremt\u012f Kinijoje, o v\u0117liau pats susid\u016br\u0117 su valstyb\u0117s persekiojimu d\u0117l kritikos vald\u017eiai. Tarptautin\u012f d\u0117mes\u012f jis atkreip\u0117 ir tyrimais po 2008 metais Si\u010duano \u017eem\u0117s dreb\u0117jimo, kai vie\u0161ino informacij\u0105 apie prast\u0105 mokykl\u0173 infrastrukt\u016br\u0105 ir vaik\u0173 \u017e\u016btis.<\/p>\n<p>Menininkas Briuselyje primin\u0117, kad aktyvizmas jam niekada nebuvo atskiras nuo k\u016brybos, o menas da\u017enai tampa b\u016bdu \u012fvardyti tai, kas nutylima. Jo k\u016briniuose nuolat gr\u012f\u017etama prie individo ir mas\u0117s santykio, matomumo ir i\u0161trynimo, asmenin\u0117s istorijos ir kolektyvin\u0117s atminties.<\/p>\n<p>Ai Weiwei darbai da\u017enai pasi\u017eymi kra\u0161tutiniais masteliais, ta\u010diau pats autorius tvirtina, kad tai labiau perspektyvos klausimas nei dyd\u017eio efektas. Kalb\u0117damas apie karus ir humanitarines tragedijas, menininkas pripa\u017eino savo k\u016brybos ribotum\u0105, bet kartu pabr\u0117\u017e\u0117, kad tyl\u0117jimas nieko nepakei\u010dia.<\/p>\n<h2>Dvi parodos Belgijoje<\/h2>\n<p>\u0160\u012f ruden\u012f Belgijoje numatytos dvi Ai Weiwei parodos, kurios skirtingais kampais ap\u017evelgia jo k\u016bryb\u0105 ir id\u0117jas. Viena j\u0173 pristatoma kaip didel\u0117 retrospektyva, apimanti \u012fvairius menininko naudotus formatus ir temas, susijusias su savirai\u0161kos laisve bei pasiprie\u0161inimu represijoms.<\/p>\n<p>Kita paroda labiau asmeni\u0161ka ir nukreipta \u012f literat\u016brin\u012f bei istorin\u012f dialog\u0105: joje d\u0117mesys telkiamas \u012f Ai Weiwei t\u0117vo, poeto Ai Qing, palikim\u0105 ir ry\u0161\u012f su belg\u0173 poetu \u00c9mile Verhaeren. Tokia jungtis Briuselyje, Europos politin\u0117je ir kult\u016brin\u0117je sankirtoje, menininkui suteikia prog\u0105 kalb\u0117ti apie laisv\u0119 ne kaip abstrakcij\u0105, o kaip kasdien\u012f pasirinkim\u0105.<\/p>\n<p>Ai Weiwei \u017einut\u0117 Briuselyje skamb\u0117jo ai\u0161kiai: technologijos, \u012fskaitant DI, gali tarnauti visuomenei, bet taip pat gali nepastebimai perbrai\u017eyti ribas, kur baigiasi asmens privatumas ir prasideda kontrol\u0117. Jo teigimu, b\u016btent tod\u0117l kritinis m\u0105stymas ir pilietinis budrumas \u0161iandien tampa ne ma\u017eiau svarb\u016bs nei k\u016brybin\u0117 dr\u0105sa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ai Weiwei Briuselyje persp\u0117jo, kad DI ir skaitmenin\u0117 steb\u0117sena skatina savicenz\u016br\u0105, o nykstant privatumui \u017emogus rizikuoja virsti produktu.<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":59812,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[29308,45722,10501,102,378,45721,3147],"miestas":[],"class_list":["post-59811","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kultura","tag-ai-weiwei","tag-bozar","tag-cenzura","tag-dirbtinis-intelektas","tag-privatumas","tag-savicenzura","tag-siuolaikinis-menas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59811","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59811"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59811\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/59812"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59811"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59811"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59811"},{"taxonomy":"miestas","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/miestas?post=59811"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}