\u201eKruvinasis erelis\u201c laikomas viena \u017eiauriausi\u0173 vikingams priskiriam\u0173 egzekucij\u0173, ta\u010diau vis daugiau istorik\u0173 kelia klausim\u0105: ar toks ritualas apskritai kada nors buvo vykdomas, ar tai v\u0117lesn\u0117, literat\u016broje i\u0161augusi legenda.<\/p>\n
Kaip ra\u0161oma \u201eThe Collector\u201c, \u0161altiniuose apra\u0161omas scenarijus \u0161iurpina: aukai prapjaunama nugara, \u0161onkauliai atskiriami nuo stuburo ir atver\u010diami \u012f \u0161onus tarsi \u201esparnai\u201c, o plau\u010diai i\u0161traukiami ir u\u017ededami ant pe\u010di\u0173.<\/p>\n
Pasakojimuose \u0161i bausm\u0117 vaizduojama kaip reta ir skirta ypa\u010d dideliems nusikaltimams \u2013 pavyzd\u017eiui, valdovo ar patriarcho nu\u017eudymui \u2013 bei siejama su auka Odinui. D\u0117l to ji ne kart\u0105 minima skandinav\u0173 sagose: skirtinguose tekstuose prisimenami keli tariami \u201ekruvinojo erelio\u201c auk\u0173 atvejai.<\/p>\n
Vis d\u0117lto problema ta, kad dauguma i\u0161samesni\u0173 apra\u0161ym\u0173 u\u017era\u0161yti gerokai po viking\u0173 epochos, jau krik\u0161\u010dioni\u0161kame kontekste. Tai skatina \u012ftarim\u0105, kad \u017eiaurumai gal\u0117jo b\u016bti sustiprinti siekiant pabr\u0117\u017eti \u201epagonio\u201c praeities brutalum\u0105.<\/p>\n
I\u0161samiausiai ritualas apra\u0161omas \u201eOrknejing\u0173 sagoje\u201c, sukurtoje 13 am\u017eiuje, kur minima Halfdano Ilgakojo egzekucija Orkn\u0117se. Pana\u0161us pasakojimas pateikiamas ir \u201eHeimskringla\u201c cikle, siejamame su Snorriu Sturlusonu.<\/p>\n
\u0160iuose tekstuose pasakojama apie konflikt\u0105, kuriame Halfdanas ir jo brolis Gudrodas es\u0105 nu\u017eud\u0117 \u012ftaking\u0105 didik\u0105 Rognvald\u0105, o Rognvaldo s\u016bnus Torfas-Einaras v\u0117liau su\u010diupo Halfdan\u0105 ir nubaud\u0117 \u201ekruvinojo erelio\u201c b\u016bdu.<\/p>\n
Garsiausia populiariojoje kult\u016broje tapusi versija siejama su Ragnaro Lodbroko s\u016bnumis, kurie tariamai taip nubaud\u0117 Nortumbrijos karali\u0173 Aell\u0105 u\u017e t\u0117vo mirt\u012f. Ta\u010diau ankstyviausioje i\u0161likusioje u\u017euominoje \u2013 11 am\u017eiaus skaldi\u0161koje poemoje \u201eKn\u00fatsdr\u00e1pa\u201c \u2013 minima tik tai, kad Aellai \u201ebuvo perpjauta nugara\u201c, be detali\u0173 apie plau\u010dius.<\/p>\n
Kituose viduram\u017ei\u0173 tekstuose detal\u0117s skiriasi: vienur kalbama apie nugaroje \u201ei\u0161pjaut\u0105 erelio atvaizd\u0105\u201c ir \u017eaizd\u0173 s\u016bdym\u0105, kitur \u2013 apie \u0161onkauli\u0173 atskyrim\u0105 ir plau\u010di\u0173 i\u0161traukim\u0105. \u0160is nevienodumas ir v\u0117lyvas u\u017era\u0161ymas sustiprina abejones, ar apra\u0161omas vienas konkretus, realiai nusistov\u0117j\u0119s ritualas.<\/p>\n
Viena i\u0161 \u0161iuolaikini\u0173 interpretacij\u0173 teigia, kad \u201ekruvinasis erelis\u201c gal\u0117jo kilti i\u0161 neteisingai suprast\u0173 metafor\u0173, b\u016bding\u0173 senajai skald\u0173 poezijai. Pavyzd\u017eiui, posakis, kad ka\u017ekieno \u201enugar\u0105 atidav\u0117 ereliui\u201c, gal\u0117jo reik\u0161ti ne ritual\u0105, o tai, kad k\u016bnas paliktas pl\u0117\u0161riesiems pauk\u0161\u010diams m\u016b\u0161io lauke.<\/p>\n
Siekiant \u012fvertinti, ar toks veiksmas apskritai \u012fmanomas, istorik\u0173 ir anatom\u0173 komanda nagrin\u0117jo, k\u0105 b\u016bt\u0173 leidusios epochos technologijos ir \u017emogaus k\u016bno galimyb\u0117s. J\u0173 vertinimu, vikingai tur\u0117jo pakankamai a\u0161trius \u012frankius, kad teori\u0161kai gal\u0117t\u0173 atskirti \u0161onkaulius nuo stuburo.<\/p>\n
Ta\u010diau did\u017eiausias klausimas \u2013 ar auka gal\u0117jo i\u0161likti gyva tiek, kiek reikalauja legendinis vaizdinys. Tyr\u0117jai abejoja, kad \u017emogus gal\u0117t\u0173 ilgiau i\u0161gyventi po to, kai atveriama kr\u016btin\u0117s l\u0105sta: pasikeitus sl\u0117giui, plau\u010diai greitai subli\u016bk\u0161t\u0173, o \u0161okas veikiausiai b\u016bt\u0173 mirtinas per labai trump\u0105 laik\u0105.<\/p>\n
D\u0117l to versija apie \u201ekv\u0117puojan\u010dius\u201c ir tarsi \u201esparnuojan\u010dius\u201c plau\u010dius grei\u010diausiai yra perd\u0117ta arba teatrali\u0161kai \u201esukonstruota\u201c pasakotoj\u0173. Kitaip tariant, net jei ka\u017ekas pana\u0161aus \u012f \u017eiauri\u0105 egzekucij\u0105 ir gal\u0117jo b\u016bti atlikta, v\u0117lesni apra\u0161ymai gal\u0117jo smarkiai pagra\u017einti detales.<\/p>\n
Diskusijose da\u017enai minimas ir vaizdinis \u0161altinis \u2013 Gotlando saloje \u0160vedijoje rastas akmuo su reljefu (L\u00e4rbro Stora Hammars I). Jame kai kas \u012f\u017evelgia veid\u0105 \u017eemyn paguldyt\u0105 \u017emog\u0173, \u0161alia es\u0105 matyti ginkluotas asmuo ir pl\u0117\u0161rieji pauk\u0161\u010diai, o vir\u0161 scenos pavaizduotas su mirtimi siejamas simbolis.<\/p>\n
Vis d\u0117lto tokia interpretacija n\u0117ra vienintel\u0117: d\u0117l akmens b\u016bkl\u0117s dalis detali\u0173 gali b\u016bti dviprasmi\u0161kos, o v\u0117lesn\u0117s rekonstrukcijos kartais pary\u0161kina tai, kas originale n\u0117ra ai\u0161kiai matoma. Be to, iki \u0161iol nepateikta ai\u0161ki\u0173 \u017emogaus palaik\u0173 radini\u0173, kuriuose b\u016bt\u0173 matomi su \u201ekruvinuoju ereliu\u201c siejami \u0161onkauli\u0173 su\u017ealojimai.<\/p>\n
Kita vertus, istorikai pa\u017eymi ir bendresn\u012f kontekst\u0105: Skandinavijoje ir kitose Europos dalyse \u017einomi ypa\u010d \u017eiaur\u016bs nu\u017eudym\u0173 ir bausmi\u0173 atvejai, o kai kur palaikai b\u016bdavo \u0161alinami pelk\u0117se. Tad pati vie\u0161os, brutalios egzekucijos id\u0117ja viking\u0173 visuomen\u0117s r\u0117muose n\u0117ra ne\u012ftik\u0117tina \u2013 gin\u010das labiau sukasi apie tai, kiek tiksliai atitinka v\u0117lyvieji apra\u0161ymai.<\/p>\n
Galiausiai ai\u0161kaus, vienareik\u0161mio atsakymo kol kas n\u0117ra: \u201ekruvinasis erelis\u201c gali b\u016bti realios praktikos branduol\u012f turinti istorija, kuri v\u0117liau buvo i\u0161pl\u0117tota ir pagra\u017einta, bet gali b\u016bti ir mitas, gim\u0119s i\u0161 metafor\u0173 bei krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0173 laik\u0173 pasakojim\u0173 apie \u201ebarbari\u0161k\u0105\u201c praeit\u012f.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201eKruvinasis erelis\u201c sagose vaizduojamas kaip \u0161iurpi viking\u0173 egzekucija, ta\u010diau mokslininkai ai\u0161kinasi, kiek joje istorijos, o kiek mito.<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[850,52461,31060,52463,52090,52462,13813],"miestas":[],"class_list":["post-67622","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mokslas","tag-archeologija","tag-kruvinasis-erelis","tag-odin","tag-orkneyinga-saga","tag-skandinavu-sagos","tag-snorri-sturluson","tag-vikingai"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67622","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=67622"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67622\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=67622"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=67622"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=67622"},{"taxonomy":"miestas","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/miestas?post=67622"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}