Ink\u0173 imperijoje buvo garbinami ne tik \u012fprasti daugiadievi\u0161k\u0173 religij\u0173 dievai \u2013 k\u016br\u0117jas ar saul\u0117. Kai kurios dievyb\u0117s Anduose tur\u0117jo itin konkre\u010dias \u201especializacijas\u201c \u2013 nuo lam\u0173 ir tekstil\u0117s iki bulvi\u0173 ar net pauk\u0161\u010di\u0173 i\u0161mat\u0173.<\/p>\n
Apie \u0161e\u0161ias i\u0161skirtines ink\u0173 panteono dievybes pasakoja istorijai skirtas leidinys \u201eThe Collector\u201c. \u0160ios fig\u016bros atspindi, koki\u0105 svarbi\u0105 viet\u0105 kasdienyb\u0117je u\u017e\u0117m\u0117 gyvuliai, \u017eemdirbyst\u0117, audimas ir ritualai.<\/p>\n
Ink\u0173 valstyb\u0117, dar vadinta Tahuantinsuju, driek\u0117si nuo dabartin\u0117s Kolumbijos piet\u0173 per Ekvador\u0105 ir Peru iki \u010cil\u0117s, Bolivijos bei \u0161iaur\u0117s vakar\u0173 Argentinos. Imperija jung\u0117 skirtingas tautas ir tradicijas, tod\u0117l religijoje persipindavo vietin\u0117s dievyb\u0117s, dvasios ir \u0161venti objektai.<\/p>\n
\u0160alia pagrindini\u0173 diev\u0173 \u2013 k\u016br\u0117jo Virako\u010dos, saul\u0117s dievo Inti ar Motinos \u017dem\u0117s Pa\u010damamos \u2013 buvo ir ma\u017eiau \u017einom\u0173, bet ne ma\u017eiau \u012fdomi\u0173 dievybi\u0173. Kai kuri\u0173 j\u0173 kultas siejosi su labai prakti\u0161kais dalykais: maistu, sveikata, gyvuli\u0173 apsauga ar derlingumu.<\/p>\n
Mama Oklo (dar vadinama Mama Uqllu) ink\u0173 mituose minima kaip vaisingumo deiv\u0117 ir viena svarbiausi\u0173 civilizuojan\u010di\u0173 fig\u016br\u0173. Pasakojimuose ji siejama su pirmuoju valdovu Manko Kapaku ir Kusko miesto \u012fk\u016brimu.<\/p>\n
Legenda pabr\u0117\u017eia jos \u201edovan\u0105\u201c \u017emon\u0117ms \u2013 verpimo ir audimo \u012fg\u016bd\u017eius. Inkams tekstil\u0117 buvo ne vien drabu\u017eis: ji rei\u0161k\u0117 socialin\u012f status\u0105, buvo naudojama apeigose ir veik\u0117 kaip vertingas main\u0173 bei duokl\u0117s objektas.<\/p>\n
Mama Koka (Mama Kuka) laikyta sveikatos ir laim\u0117s deive, o tai daug pasako apie ink\u0173 po\u017ei\u016br\u012f \u012f kokos lapus. Anduose jie nuo seno naudoti ir ritualams, ir praktiniams tikslams.<\/p>\n
Tekste pabr\u0117\u017eiama, kad kokos lapai veik\u0117 kaip \u0161velnus stimuliantas, buvo kramtomi energijai palaikyti, o taip pat siejami su auk\u0161tikalni\u0173 negalavim\u0173 palengvinimu. Be to, lapai naudoti kaip aukos \u0161ventviet\u0117se ir net b\u016brimui.<\/p>\n
Catequil apib\u016bdinamas kaip ma\u017eesn\u0117 griaustinio ir \u017eaibo dvasia, kuri mituose atlieka daugiau nei vien \u201eoro dievo\u201c vaidmen\u012f. Pasakojimuose jam priskiriama ir orakulo funkcija, ir dvyni\u0173 atsiradimo istorijos.<\/p>\n
Urcuchillay i\u0161siskiria itin netik\u0117ta forma: tai daugiaspalv\u0117 lama (arba lam\u0105 ir \u017emog\u0173 jungiantis pavidalas), laikyta bandos gyvuli\u0173 \u2013 ypa\u010d lam\u0173 ir alpak\u0173 \u2013 glob\u0117ju. Tai logi\u0161ka, nes \u0161ie gyvuliai inkams buvo gyvybi\u0161kai svarb\u016bs: d\u0117l vilnos, m\u0117sos, transporto ir aukojimo apeigose.<\/p>\n
Huamancantac minimas kaip guano \u2013 j\u016br\u0173 pauk\u0161\u010di\u0173 ir \u0161ik\u0161nosparni\u0173 i\u0161mat\u0173 \u2013 dievas. Guano buvo vertinama kaip itin efektyvi tr\u0105\u0161a, tod\u0117l paj\u016brio bendruomen\u0117ms jo reik\u0161m\u0117 tapo tokia didel\u0117, kad atsirado ir atskira dievyb\u0117.<\/p>\n
Axo Mama (dar vadinama Acsumama) \u2013 bulvi\u0173 deiv\u0117, \u201eBulvi\u0173 motina\u201c, siejama su Pa\u010damama. Bulv\u0117s ink\u0173 pasaulyje buvo esminis maistas, o mituose pabr\u0117\u017eiama, kad j\u0173 auginimas ir derlius buvo glaud\u017eiai susieti su dievi\u0161ka globa.<\/p>\n
Tekste taip pat minima, kad inkai buvo i\u0161tobulin\u0119 bulvi\u0173 d\u017eiovinimo \u0161al\u010diu metod\u0105 \u2013 chu\u00f1o \u2013 leidus\u012f atsargas laikyti ilgai ir taip apsisaugoti nuo bado. Tai primena, kad daugelis religini\u0173 vaizdini\u0173 r\u0117m\u0117si labai konkre\u010diais i\u0161gyvenimo klausimais.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ink\u0173 panteone \u0161alia saul\u0117s ir k\u016br\u0117jo diev\u0173 buvo ir bulvi\u0173, kokos lap\u0173, guano bei net spalvotos lamos glob\u0117jai \u2013 kuo jie i\u0161siskyr\u0117?<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[16953,317,52464,53634,53635,14930,30674],"miestas":[],"class_list":["post-68531","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mokslas","tag-andai","tag-bulves","tag-inku-imperija","tag-inku-mitologija","tag-kokos-lapai","tag-lamos","tag-politeizmas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68531","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=68531"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68531\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=68531"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=68531"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=68531"},{"taxonomy":"miestas","embeddable":true,"href":"https:\/\/cp.snarskis.lt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/miestas?post=68531"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}