Kunigas aiškiai pasakė: ar per Didįjį šeštadienį galima valgyti mėsą?

Kunigas Marekas Sawickis, akademinės sielovados kunigas ir kanalo „Ksiądz w wielkim mieście“ autorius, primena, kad griežtas pasninkas Katalikų Bažnyčioje taikomas tik du kartus per metus – Pelenų trečiadienį ir Didįjį penktadienį. Pasak jo, tą dieną svarbi ne tik maisto sudėtis, bet ir kiekis: atsisakoma mėsos ir vengiama persivalgymo. Praktikoje griežtas pasninkas reiškia susilaikymą nuo mėsos kartu su kiekybiniu pasninku, kai leidžiamas vienas sotus valgymas ir du kuklesni per dieną.

Pagal Kanonų teisės kodekso nuostatas, susilaikymas nuo mėsos galioja tikintiesiems nuo 14 metų ir taikomas visą gyvenimą. Tuo metu griežtas (kiekybinis) pasninkas taikomas suaugusiesiems nuo 18 iki 60 metų. Vis dėlto pabrėžiama, kad šios taisyklės skirtos dvasiniam pasirengimui, o ne organizmo alinimui.

Numatytos ir svarbios išimtys. Pasninko neprivalo laikytis sergantys žmonės, nėščios moterys, taip pat tie, kurie maitinasi bendro maitinimo įstaigose ir realiai negali pasirinkti, kas pateks į jų valgiaraštį. Bažnyčia akcentuoja, kad tokiais atvejais susilaikymą galima pakeisti kita atgailos forma ar gailestingumo darbu.

Pats kunigas Marekas Sawickis pasakoja, kad Didįjį penktadienį jis dar labiau riboja maistą: suvalgo nedidelius pusryčius ir pietus, dažniausiai – sriubą. Dvasininkas taip pat stengiasi vengti patiekalų, kuriuos labiausiai mėgsta, ir tai laiko papildomu asmeniniu atsisakymo aspektu.

Kunigo paaiškinimu, Bažnyčia kanonų teisės požiūriu neįpareigoja pasninkauti Didįjį šeštadienį. Būtent tai dažnai nustebina žmones, pripratusius prie šeimos tradicijos, kai dešros, kumpio ar pašteto laukiama iki maisto pašventinimo ar net iki vakarinės Velyknakčio liturgijos pabaigos.

Kunigas Sawickis pabrėžia, kad nors Didysis šeštadienis nėra pasninko diena pagal oficialias taisykles, Bažnyčia ragina išlaikyti susilaikymą iki Velyknakčio. Tai vadinamasis paschalinis pasninkas, labiau siejamas su džiugiu laukimu, o ne gedulingos atgailos nuotaika. Praktikoje tai reiškia, kad jei žmogus tą dieną suvalgytų, pavyzdžiui, riekelę kumpio, nuodėmės nepadarytų, nes oficialūs draudimai galioja tik Didįjį penktadienį ir Pelenų trečiadienį.

Toks paprotys daugelyje šeimų ir regionų gyvuoja kaip vietinės kultūros dalis, tačiau nėra oficialus įpareigojimas. Todėl, nors Velykų pusryčiai sekmadienį daugeliui yra šventimo kulminacija, teologiniu požiūriu šventinis džiaugsmas prie stalo prasideda jau pasibaigus šeštadienio vakaro liturgijoms, kurios priskiriamos Velykų sekmadieniui – Kristaus Prisikėlimo dienai.